Selbst gemachte Tätowierungen

Selbst gemachte Tätowierungen

Das neueste Tattoo-Genre, das aus der Befreiung der Kreativität in den 1980er Jahren hervorgegangen ist und von der Tattoo-Community mehr oder weniger offiziell akzeptiert wurde, ist das hausgemachte Tattoo. In vielerlei Hinsicht können selbstgemachte Tätowierungen sowohl in der Einfachheit des Designs als auch in der magischen Funktion als Brücke in die Stammesvergangenheit des Handwerks bezeichnet werden. Wie der Name schon sagt, handelt es sich bei hausgemachtem Tattoo um eine DIY-Verzweigung der Tattoo-Kultur, die von Laien in häuslicher Inszenierung und oft ohne spezielle Ausrüstung praktiziert wird. Abgesehen von der klassischen Repräsentations- und Informationsaustauschfunktion des Tattoos gibt es jedoch noch eine andere Werteebene auf diesem Tattoo-Stil.

Liminalität

Man kann sagen, dass hausgemachtes Tätowieren die Manifestation der Verbindung eines Tätowierers und einer Person ist, die sich tätowieren lässt, das symbolische Ritual, das zu einem konkreten materiellen Zeichen führt, und der gesamte Prozess wurde zur Verkörperung der ewigen Bindungen, die geschaffen werden. In einer Mainstream-Tattoo-Kultur können ähnliche Ereignisse ebenfalls beobachtet werden – der Fall wären hier übereinstimmende (oder Paar-) Tattoos. Paar-Tattoos sind Tattoos mit ähnlichem Design, die einander ergänzen (zwei Hälften eines Herzens usw.) und von zwei Personen gemacht werden, um persönliche Gefühle gegenüber etwas oder jemandem oder häufiger gegenseitig zu betonen.

Obwohl die Verbindungsfunktion in diesem Fall zweifelsfrei vorhanden ist, unterscheidet sich die Art ihrer Herstellung und ihr Ergebnis von hausgemachten Tattoos. Gleichzeitig haben Matching-Tattoos und selbstgemachte Tattoos bestimmte Gemeinsamkeiten – in beiden Fällen sind zwei Personen anwesend, die Verbindungen werden hergestellt und der Prozess führt zu (oder manifestiert sich in) Körpermodifikationen.

Wenn das gepaarte Tattoo den Teilnehmern jedoch die Möglichkeit bietet, Identität zu teilen, wäre das selbstgemachte Tätowieren eher ein Kompromiss. Eine der möglichen Perspektiven darauf kann mit Hilfe von Victor Turners Ritual process: Structure and Anti-structure (1969) erreicht werden, wo Turner Liminalität als einen Umwandlungsprozess beschreibt, der Individuen (sog. „Schwellenmenschen“) ansetzt vereinfacht gesagt, in einem Übergangsprozess zwischen Positionen des Soziums in verschiedenen Einzelfällen.

Beim selbstgemachten Tattoo muss jedoch der Blickwinkel auf den Übergangsprozess verschoben und das Objekt vom Individuum (mit Attributen wie Position und Zustand) zum Paar geändert werden, wobei beide Parteien in erster Linie unterschiedliche, oder besitzen sogar umgekehrt, Positionen und Absichten. Wie bei Turner lässt sich der Prozess des Tätowierens hier am besten mit drei Phasen beschreiben: Die erste Phase wäre die Phase der Verbindung – wenn der potenzielle Tätowierer und die Person, die sich tätowieren lässt, Vertrauen und eine sichere Verbindung aufbauen, die stark genug sein muss, um fortzufahren zur nächsten Stufe - dem Prozess des Tätowierens.

Hier werden die Akteure durch die Rollen getrennt, die sie während des gesamten Prozesses erfüllen, die Rolle des Tätowierers – einer, der das Zeichen gibt, und die Rolle des Tätowierten – einer, der empfängt. Zuletzt, nachdem das Tätowieren fertig ist, kommen beide Teilnehmer, ebenfalls während der Stammes-Initiationen, wieder zusammen, um die neue Verbindung zu teilen, die sie geschaffen haben.