Marzanna

Die an der Weichsel lebenden Völker hatten wie andere Slawen vor der Christianisierung im Jahr 966 ihr eigenes Glaubenssystem, das auf einer polytheistischen Tradition basierte. Diese Gottheiten verkörperten meist verschiedene Naturgewalten. Man kann sagen, dass sich diese Religion auch durch eine große Vielfalt auszeichnete – je nach Burg und Region waren andere slawische Götter von größter Bedeutung. Die Völker, die später vor der Christianisierung die polnische Nation bildeten, übernahmen keine einzige Kultur. Sein Studium ist heute aufgrund des Analphabetismus der Slawen äußerst schwierig. Anders als die alten Griechen oder Römer, die viel früher lebten, hinterließen sie keine schriftlichen Zeugnisse, so dass sich Historiker heute leider hauptsächlich auf die Überreste der Volkstradition oder auf die Aufzeichnungen der ersten christlichen Chronisten verlassen können.

Eine der Traditionen dieser Art, die von heidnischen Zeiten bis heute ununterbrochen fortgeführt wird, ist mit der slawischen Göttin des Winters und des Todes verbunden, die als Marzanna oder auch Marzana, Morena, Morana bekannt ist. Sie galt als Dämon und ihre Anhänger fürchteten sie und verkörperten sie in einer Form des reinen Bösen. Sie war ein Schrecken für kleine Kinder, die ihren Eltern nicht gehorchten, und eine mythische Dame des Landes, in dem jeder Mann nach seinem Tod enden würde. Der Ursprung des Namens Marzanna ist mit dem proto-indogermanischen Element „mar“, „mor“, was Tod bedeutet, verbunden. Die Göttin erscheint häufig in Folklore und Belletristik als eine der beliebtesten Antagonistinnen der slawischen Kultur.

Riten zu Ehren von Marzanna waren unbekannt, aber nur wenige berühmte Menschen verehrten die Göttinnen des Todes. Es hatte mit dem Winter zu tun, einer Zeit, in der das Leben viel schwieriger wurde. Die Menschen waren froh, als am 21. März endlich die Frühlings-Tagundnachtgleiche kam. Der damals gefeierte Feiertag heißt in Mitteleuropa Dzharymay. Von diesem Tag an wurde der Tag länger als die Nacht, und so wich symbolisch im Jahreszyklus die Dunkelheit dem Licht und dem Guten. Daher waren diese Feiertage fröhlich – die slawischen Völker tanzten und sangen die ganze Nacht.

Der Höhepunkt der Rituale war schließlich das Ritual des Verbrennens oder Einschmelzens einer Puppe mit dem Bildnis von Marzanna. Es sollte Schutz vor einem bösen Dämon und negative Erinnerungen an einen harten Winter symbolisieren und einen warmen und freundlichen Frühling erwecken. Kukki wurden meist aus Heu hergestellt, das in Leinen gewickelt war, was die weibliche Figur symbolisierte. Manchmal wurde ein auf diese Weise vorbereiteter Ertrunkener mit Perlen, Bändern oder anderen Dekorationen geschmückt. Interessanterweise erwies sich diese Praxis als stärker als Versuche der Christianisierung. Die Priester versuchten immer wieder, diese heidnische Tradition in der polnischen Bevölkerung auszurotten, doch die Bewohner der Gegend an der Weichsel schufen mit der Sturheit eines Wahnsinnigen ihre Marionetten und ertränkten sie in den örtlichen Gewässern. Eine besondere Rolle spielte dieser Brauch in Schlesien, wo er an den meisten Orten praktiziert wird. Der polnische Chronist Jan Dlugosz, der im XNUMX. Jahrhundert lebte, erwähnt den Namen Marzanna, beschreibt sie als polnische Göttin und vergleicht sie mit der römischen Ceres, die interessanterweise eine Göttin der Fruchtbarkeit war. Bis heute finden am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche Veranstaltungen statt, bei denen Marzanna symbolisch geschmolzen oder verbrannt wird, beispielsweise in Brynica, einem heutigen Teil der schlesischen Stadt.

Topeni Marzanna

Beispiele für das Schmelzen von Marzanna (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 – Quelle wikipedia.pl)