Wölfin

Antike Quellen sprechen von zwei Bronzestatuen der Wölfin, eine in Lupercala, die 295 erwähnt wurde, als die beiden Erbauer von Olgunia ihr ein Zwillingspaar hinzufügten, und die andere auf dem Kapitol, wo Cicero berichtet, dass die Wölfin 65 v. Chr. vom Blitz getroffen wurde. und wurde seitdem nicht mehr repariert. Die heute in den Kapitolinischen Museen aufbewahrte bronzene Wölfin scheint zwischen dem 10. und 14. Jahrhundert entstanden zu sein und nicht in der etruskischen Zeit des 5. Jahrhunderts. oder 3. Jahrhundert v. Chr., wie angenommen wurde.

Aber für andere gehört die Wölfin zum 4. Jahrhundert. und Zwillinge des vierzehnten Jahrhunderts. Wenn man ihn genau betrachtet, kann man sagen, dass er von der Haltung, der betonten Muskelspannung und den Details der Haare, die wie bestickt wirken, stark den großartigen etruskischen Arbeitern ähnelt, von denen es in Rom viele gab.

Natürlich das Kapitolinische im 10. Jahrhundert. wurde an die Fassade oder im Inneren des Lateranpalastes gekettet: im Chronicon von Benedetto da Soracte aus dem XNUMX. Jahrhundert, wo der Mönch die Errichtung des Obersten Gerichtshofs beschreibt „ im Lateranpalast, an einem Ort namens... .das ist die Mutter der Römer. „Prozesse und Hinrichtungen“ des Wolfes „vor 1450 aufgezeichnet

. Die Statue gelangte 1471 in die Kirche San Teodoro, wurde dann von Sixtus IV. della Rovere „dem römischen Volk“ übergeben und befindet sich seitdem in den Kapitolinischen Museen im Lupensaal.

Die Skulptur stellt eine Wölfin dar, die sich um ein Zwillingspaar, Romulus und Remus, kümmert. Sie wurde im 15. Jahrhundert hinzugefügt, möglicherweise von Antonio del Pollaiolo. Auf dem Stich Mirabilia Urbis Romae (Rom, 1499) erscheint er bereits mit zwei Zwillingen.

Auf dem Palatin, bei archäologischen Ausgrabungen, etwa 15 Meter vom Fundament der Villa Augusta entfernt, lupercal , ein unterirdischer Kuppelraum aus der Römerzeit.

Dieses Bauwerk konnte mit der Heiligtumshöhle identifiziert werden, in der die beiden legendären Kinder von Mars und Ree Sylvia von der legendären Wölfin gefüttert wurden.

«Der Wolf stellte bei den Etruskern den Gott der Unterwelt, Aita, dar, während der Wolf auch ein Symbol für den reinigenden und befruchtenden Gott Soranus war, den die Sabiner auf dem Berg Soratte verehrten. Aber bei den Sabinerinnen war die Wölfin für Mamers ein heiliges Tier, wie der römische Gott Mars, der der Überlieferung nach der Vater von Zwillingen war, und aus diesem Grund hatte die Wölfin das Attribut Marcia. Darüber hinaus war das Schutztier der Lateiner Luperco, abgeleitet vom sabinischen Begriff hirpus, was „Wolf“ bedeutet. Das als Wölfin erscheinende Tier könnte also Luperco sein, Gott der Hirten und Beschützer der Herde vor Wölfen, in dessen Namen am 15. Februar die Feste dei Lupercalia gefeiert wurden. «

So heißt es, aber tatsächlich war die Wölfin, die stillte, eine Göttin, es ist schwer, sich einen Gott vorzustellen, der stillt. Wolfsgöttin.Es war eine alte Naturgottheit, die Große Mutter, deren Priesterinnen im Namen der Fruchtbarkeit der Göttin bekannten Hierodula , oder heilige Prostitution, rund um die Vulkanseen von Castelli Romani.

Tatsächlich führten sie in Nemi jedes Jahr ein heiliges Baderitual durch, das sie dazu veranlasste, zu den Jungfrauen zurückzukehren. Darüber hinaus der alte Begriff Jungfrau meinte nicht eine unwahrscheinliche Frau, sondern eine, die stark ist und nicht ermöglicht sich selbst zu gehorchen, tatsächlich wurde für Illibata der Begriff „unbefleckte Jungfrau“ verwendet.

Auch das Wort Lupa kommt von der Göttin Das Bordell , oder Bordell, für einen Vers über eine Wölfin von Prostituierten, die Passanten anzieht, ein Erbe der abgeschafften Hierodula, die zur säkularen Prostitution geworden ist.

In der Antike heulten Priesterinnen den Mond im Namen der Göttin an. Früher waren Lupercals der Göttin Lupa geweiht, mit dem Aufkommen des Lupa-Patriarchats wurden sie dann zu Lupercos.

Die Episode des Angriffs der Wölfin, die erstmals im dritten Jahrhundert v. Chr. vom griechischen Historiker Diokles Pepareto und nach ihm vom römischen Chronisten Quinto Fabio Pittore erzählt wurde, zeigt, dass die Wölfin Sacra Lupa über die Bronzezeit hinaus als Gottheit existierte.

Die Wölfin kam jedoch zu uns und überwand die Invasionen der Barbaren und die Vernachlässigung im Mittelalter, auch wenn sie 65 v. Chr. vom Blitz getroffen wurde und zwei Zwillinge tötete.

Im Mittelalter wurde es im Lateran vor dem Torre degli Annibaldi auf einem Steinsockel aufgestellt, der von in die Mauer getriebenen Grappas getragen wurde, bis Sixtus IV., der es für eher heidnisch hielt, es den Restauratoren mit 10 Goldgulden für den Wiederaufbau der beiden Zwillinge schenkte.

Tatsächlich wurden sie 1473 von Antonio Pollaiolo gegossen, und die Lupa befand sich bis 1538 unter dem Portikus des Palazzo dei Conservatori, bevor sie in die Kolonnade verlegt wurde, die das erste Stockwerk in der Mitte der Fassade schmückt.

Schließlich wurde es 1586 auf einem Sockel in der Mitte des Raumes namens „della Lupa“ aufgestellt, wo es noch heute steht. Eine Kopie befindet sich im Raum des Palazzo di Montecitorio und die andere im Freien, auf einer Säule entlang der linken Seite des Palazzo Senatorio in Campidoglio.

Basierend auf der Gusstechnik wird gesagt, dass die Wölfin mittelalterlich ist. Tatsächlich wird sie in einem Stück gegossen, während in der Antike die Statuen in verschiedene Teile geschmolzen und dann zusammengesetzt wurden. Es gibt aber auch große Massivgussteile wie die Riace-Bronze. Das jüngste Datum wurde vor allem deshalb gewählt, weil es nicht so präzise und retuschiert ist wie die ältesten Statuen. All dies ist jedoch daran zu erkennen, dass bedeutende Archäologen wie Calandrini behaupten, dass es dem etruskischen Guss sehr ähnlich ist, selbst was die Legierungskomponente betrifft. .

In Etrurien ist die Geschichte des Säuglings eines Kindes durch eine Wölfin oder Löwin mindestens seit dem Ende des XNUMX. Jahrhunderts v. Chr. durch den berühmten Grabstein von Bologna dokumentiert.

Wenn man in Rom den dornestinischen Spiegel von Bolsena ausschließt, stammen die ältesten Bilder mit Ausnahme des kapitolinischen Wolfes nicht mehr aus dem dritten Jahrhundert v. Chr.

Die antike Bronze mit später hinzugefügten Zwillingen erwies sich als Werk großer künstlerischer Kreativität, deren bürgerliche und sakrale Bedeutung sich nur in der Gründungslegende nachweisen lässt.

Das Bild wurde in der Höhle von Lupercal aufbewahrt, die Dionysius von Halikarnassos im 492. Jahrhundert n. Chr. entdeckte. dc weist einen sehr archaischen Charakter auf und ist von den Werken aus der Zeit des Augustus zumindest bis zum fünften Jahrhundert n. Chr. erhalten geblieben, als nach den Protesten von Papst Gelasius I. (496-XNUMX) das Fest von Lupercalia abgesagt und durch das Fest der Reinigung der Jungfrau ersetzt wurde.

Eliano – De natura animalium:

«Sie sagen also, dass Latona, nachdem er diesen Gott geboren hatte, sich in ihn verwandelte Wölfin ; und deshalb verwendet Homer, wenn er von Apollo spricht, den Ausdruck „der berühmte Bogenschütze, geboren von einer Wölfin“. Und das erklärt auch, warum es meines Wissens in Delphi eine Bronzestatue eines Wolfes gibt, die auf die Geburt von Latona verweist. «

Das lässt uns an die antike Göttin Lupa denken.

Das dürfen wir nicht vergessen, wie uns Polybios sagt Velites , die römische leichte Infanterie, trugen ein Wolfsfell über ihren Helmen, was sich größtenteils auf die Kampfkleidung des Stammes bezieht, in der der Geist des Wolfes den Kämpfer wiederbelebte.

An den Iden des März trugen die Priester von Sally in einer Prozession die Schilde der Nymphe Egeria, die später zu den Schilden des Mars wurden, bekleidet durch die Straßen Roms in Wolfsfellen . Ein charakteristisches Merkmal des Patriarchats war die, wenn auch nicht vollständige, Entfernung der „aggressiven“ Kleidung weiblicher Gottheiten, so dass sie nur noch männlichen Göttern vorbehalten war, während die ältesten Völker die Natur und die Folgen dieser Gottheit als zerstörerisch und schöpferisch, aber nicht destruktiv betrachteten. für das Böse, sondern für ihre Natur, wie die Natur selbst. Aus diesem Grund wanderten die Schilde von Egeria zum Mars, und aus diesem Grund ist Mars bereits der Gott der Gärten, und auch der Krieger wurde ein schneller Krieger und das war's.

Totemische Anweisungen der Legionen des XNUMX. Jahrhunderts v. Chr.